---【农民画专家大讲堂】---

李俊敏的绘画包容了广泛的物质内容和文化形态，作品蕴涵着黑土美学和农村韵味，这也是它的原发性特征。东北长白山雄伟壮观，厚德载物，松辽平原海纳百川，物华天宝，东北流传许多美丽传说，“棒打狍子，瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里”，这种荒蛮时期的场景，不知是哪朝哪代流传下来的。

李俊敏《关东三奇》把人们世代相传的口头文化，变为具象艺术，图文并茂的再现了这一美景。

《关东三宝》以组画的形式，表现了人参、貂皮、鹿茸角的自然华贵，作者以拟人的手法，展示了三宝的姿色，并用花蔓、人参、鸟、蝴蝶、蜻蜓等动植物为衬托，运用五颜六色的彩画，竞现三宝的特色和灵气。

《关东三怪》组画，以“窗户纸糊在外，姑娘叼个大烟袋，养个孩子吊起来”的东北民俗三大怪，从一个侧面表现了东北农民特有的家居、习俗、亲情，他把一种消失的文化现象，凭记忆，靠想象，艺术的再现农村旧时的生活情趣。

《关东三喜》表现农村新生活。“庄稼人三重喜，娶妻、盖房、生儿子”。画中男人穿着农式的服装，饰有祥瑞的图案，手拿墨线寓意盖新居，妻子身穿花衣，头饰红色的人参籽，身后有斧头，身前有火盆，胖胖的孩子同人参同卧，天真可爱，三幅红色双喜字镶嵌着阴阳鱼、两心相交、金色玉米，画面寓意农民生活发展变化，夫妻恩恩爱爱，心心相印，日子红红火火，生儿育女，喜上加喜。把这两幅画联系起来，不正是新旧农村、农民生活的鲜明对比吗，这里没有说教的口号或语言，确是寓教于画。

《关东三亲》讲的是“关东山、三宗亲、姑爷、丈人、亲连襟”，画面人物风趣幽默，服饰多姿多彩，表现的是东北老话，讲的是亲情友情，不失为民风民趣。而《关东三趣》画的是“蹦正欢，落子苶，太平鼓，跳得邪”表现了东北的古老的民间艺术，昔日蹦蹦戏今日二人转扬名全国，萨满文化正在整理抢救，东北联花落子几近失传。作者把三个境遇不同的民间艺术放在一起，不仅是表现一段记忆，而是呼唤保护东北民间艺术，保护东北文化。

李俊敏自幼受祖母和父亲的影响，从小就喜欢画画，初中毕业学木匠走南闯北耍手艺，兼收并蓄东北各类民间艺术，成为东丰农民画非物质文化遗产的传承人。他以敏锐的观察力和高度的文化自觉，发掘民间艺术，表现生活，反映农民的理想和审美情趣。2005年7月，现代文学馆馆长舒乙为李俊敏画作题词：“民族、民间、民俗、原始、原生、原本，始于生活，高于生活。”以李俊敏为代表的东丰农民画，秉承了原始艺术，伴随农村生活，反映东北民俗在追求实用与审美，物质与精神的统一中求发展，较多的保持了艺术发生时期的原发特征，因而具有艺术的本原特征，这是农民画区别其它绘画的重要标志。

东丰县地处长白山余脉与松辽平原过渡地带，资源秉富，开发历史久远，清朝又先后封东丰县为“皇家围场”、“皇家鹿苑”。东丰县以龙的图腾积淀着深厚的鹿乡文化底蕴，东丰人世代相袭，不仅创造了物质财富，也积累了宝贵的文化遗产。民间鼓乐、剪纸、音乐、曲艺、秧歌、魔术、石雕、泥塑、刺绣、棚壁画等艺术各具特色，又相互借鉴。李俊敏以民族传统为根基，以关东民俗为养分，以自身生活为源泉，形成自己的绘画风格，打造了东丰地域特色。

李俊敏的绘画来源于生活，反映生活，高于生活，体现生活之美。

《歇气》是他1982年的作品，画面展示的是农耕场景，两匹马一副犁，一家三口，妻子送饭到田头，满含深情斟满一杯水，健壮的年轻爸爸，双手举起小女儿，三口人的衣着、草帽、饭筐的点缀表明实行家庭联产承包责任制后的农家，还不算富裕，为解决暖饱而勤劳的农民一家很忙碌很温馨，画面线条刚劲清晰，人物神清气爽，黑白色彩运用，以具有民间版画的表述风格和美感，把那个时代农家生活表现得恰到好处。

《冰上捕鱼》画面中一个人，两匹马拉着绞盘，纲举目张把鱼网拉圆，作者借鉴了印花布的色彩，烘托了冰上捕鱼的清新明快的场景。

《夫妻鸭场》表现夫妻二人双双给水喂食，百鸭争先恐后的场面，蓝黑色的服装，雪白的鸭，构出了人勤鸭肥的图画。

《老汉不出门便知天下闻》表明富有的农民，家中有电话、电视、电脑，不出门可以知晓天下事，不出门可卖出农副产品。这三幅联系起来，表明了农村专业户的发展壮大，农民生活发生了天翻地覆的变化。

李俊敏的绘画，十分注重反映农民的文化生活，表现农民的精神风貌。《关东戏》运用特写的手法，表现两位演员半身舞姿，那大大的头像，那表情，那眼神，那蝶飞的扇子，那变幻莫测的手绢，把东北地方戏刻画的惟妙惟俏。

《二人转》小夫妻两长的俊俏，服饰亮丽，舞姿优美，花姿招展，这灵动的画面，似如在田头，在场院，在文化大院看二人转，听回娘家的优美动听的戏曲。

《二重奏》画面表现二位农民艺人，头戴皮帽，身穿皮祅，手戴套袖，脸上喜上眉梢全神贯注的吹唢呐，色彩运用了冷暖鲜明对比，两位艺人以黑、蓝、白为基调，衬景以粉红、粉黄为基调，呈现玄虚的两个戏装人物，让人联想老者吹的悠扬女角，年轻人吹的是高亢的男角，二人分明是以二重奏演绎一出东北地方戏。

《九腔十八调》画中以夸张的手法表现一位唢呐艺人，那双腿如弓步，双臂如展翅，双手上下如飞，变形的唢呐飞出五朵金花，花中有“小拜年”、“月牙五更”、“放风筝”、“张生游寺”和“回娘家”五出戏，他的右衣袖上绣着鸟，左衣袖上绣着青蛙，用以表明艺人，天上鸟鸣，水中蛙叫，民间戏曲什么都可以模仿，不愧为九腔十八调。

鹿乡文化是东丰地标文化，是东丰县的一张名片，表现梅花鹿是李俊敏的特色。

《鹿乡曲》一位妙龄少女，头饰红色小花，手持横笛，吹奏着欢快的晨曲，远处八头梅花鹿心有灵犀，不约而同地跳起舞来，笛鸣鹿舞，拉开了鹿乡的序曲。

《小鹿》表现鹿乡女清晨放牧归来，身背一筐新采摘的柞树叶，那带着露珠，放着清香的鲜嫩树叶是有吸引力的，小鹿伸着脖子正要尝鲜。近处女人与小鹿亲近，远处鹿群与山林和谐，这是多么美妙的情景啊！

《两小无猜》画的是在树下，一位鹿乡媳妇抱着小女孩；一位母鹿带着小鹿崽，画龙点睛之笔是小女孩手拿树叶去喂食小鹿，小女孩是那么深情，小鹿是那样亲呢，鹿妈妈睁大眼睛关注，母亲目不转睛的关心，这瞬间人与鹿的眼神聚焦在树叶上，实现了友好的勾通，亲切的互动，以金黄色为基调的鹿，以天蓝色为基调的人与以绿色为基调的景，和谐统一。

《割鹿茸》充分表现作者随心造像，随类赋彩。鹿家院中跪卧的梅花鹿姿态美，身上鲜艳梅花盛开，鹿的肤色俊美，大眼睛、白鼻梁、粉舌头神态美，头上鹿茸像粉红色的火焰更美。在这里鹿比三个人还大，男人穿红色上衣粉色裤子，女人穿粉色上衣红色裤子，作者用人烘托鹿，女主人和男孩轻轻地爱抚梅花鹿的身躯，男主人左手托着高高的鹿茸，右手拿锯，生怕伤着鹿宝贝。鹿的美与人的爱浑然一体，虽然是割鹿茸，但是含情脉脉，表达养鹿人家爱惜生命的美德。

《鹿茸丰收》在更广阔的空间，大鹿小鹿生活自由自在，一架鹿茸占满了蓝天，喜鹊报喜枝头，不正是由于鹿乡人的精心呵护，才呈现家家丰收的景象吗。李俊敏把对梅花鹿的爱、对养鹿人的爱、对鹿乡的爱，融入了《鹿乡丰碑》的画幅中，寄希望把马记鹿茸做大做强，发展为东丰优势产业。

李俊敏长期生活在农村，他的创作灵感，来自到处可见的自然物和发生在身边的人和事，有很大的随意性，有着纯真、自然、稚拙的品格。

《梳妆》表现三只鸭子，对着水面，梳理羽毛，活灵活现，充满生机。

《黑猫白猫》画的猫如虎，黑猫带小猫，白猫腹中怀猫，争相扑鼠，充分表达了“不管黑猫白猫，抓住耗子就是好猫”的致理名言。

《一替一口》以仿驴皮影的手法，表现驴之间的相互亲昵，美丽的斑纹，夸张的耳朵，把四头驴刻画的自然、情深。

《三羊开泰》、《一马当先》借鉴了壁画的手法，以“羊”喻“阳”表示“三阳开泰”祥瑞吉祥；“一马当先”，刚劲有力，用四只飞雁比喻四方报喜，两幅各展风采，充实而有光辉。《起夜》、《烤车》、《喜开镰》、《同心协力》、《秋乏》、《团员》等作品都是表现农村生产、生活的景象，就好像发生在你身边，是那么熟悉，那么亲切。

李俊敏画集》收录了21幅“牛画”，说明他画牛执着。他说：“我最喜欢画牛，我欣赏牛的生理结构，有雄浑健壮之美，我崇尚牛对人类默默奉献的精神，在工作中用牛的品质来激励自己，愿做群文战线的儒子牛，民间绘画的拓荒牛。”《饮水的牛》、《冰上饮牛》刻画了牛的如饥似渴，不畏严寒的生存状态；《下山的牛》、《馋牛》、《犟牛》表现了牛刚健的体魄，倔强的性格。《母子戏武》、《情敌》展示了初生牛犊不怕虎，勇猛顽强的精神。

《三年五个头》一题两画，犹如双胞胎，但意境有别，前一幅图解了民间流传的乳牛生乳牛三年五个头的生理特征，以牛腹中有牛表现五个头；后一幅把三年五个头抽象概括为牛的文化符号，用特写的技法画牛头为装饰图案。《老牛夜话》、《爷孙俩》、《蔽雨》每幅都表现在人与牛的相处中，牛是可依靠的、牛不仅是农民的帮手，也是农民的朋友。《毛毛狗》、《晚归》、《牧归》三幅画从春天柳树吐绿，夕阳放牧归来，披月晚归的不同侧面，反映人与牛和谐相依，人与自然和谐相处的场景。

《牛状元》、《牛气冲天》表现养牛人骄傲与自豪，前一幅是头戴大红花的牛状元，养牛人身披彩带，叉着腰、捌着腿、仰着脸的也挺牛的自豪神彩；后一幅表现养牛专业户，牛群肥壮，发财又获奖，喜上加喜，向亲友报喜的情景。《齐心协力》、《九牛二虎一个人》两幅构图反差很大，前一幅人帮助牛拉车，满车的玉米告诉人们丰收是人与牛协力的结果。后一幅表现九牛加二虎不如一台联合玉米收割机的劳动效率，形象的表现科技进步，推动生产力的发展。

《相牛》、《讨价还价》都是表现牛市上交易的过程，前一幅牛的色彩以变为粉红色，买者三人分别看牛口、牛腰、牛蹄，三个人神情各异，极度认真，卖者吸着烟，静观其变，自信得很；后一幅是三头牛、两个人，采用蓝、灰冷色调，表现交易过程严酷冷俊的场面，买卖双方不用语言，以手式讨价还价，画中以两个人八只手无穷变换，展示各种价格手语符号，艺术构思独特，生活底蕴丰厚。

《五牛图》是最代表性的作品，画面老牛正中，左右有兔和鸡的圆形图案，寓意日月轮转，上下相向两对牛，牛体都成长方形，黄色的皮毛，黑色的线纹，多彩的面目，大大的牛眼，弯弯的牛角，牛的体魄牛的精气神，活灵活现，成了李俊敏画牛的标识，成为牛文化符号。中国美术馆原副馆长曹振锋说李俊敏“用各种美的形式描绘耕牛或将牛体画成虎的斑条纹或以斑马纹，或将母牛腹内的小牛画出来，或将牛头配上神兽的脸谱，无不出于心中的爱。”

我们纵观李俊敏画的各类牛，形式上是多姿多彩的，但本质上是质朴、率真的，是表现自然的牛，亲和自然的牛。他的选材是随意的，但绘画是精意的，体现了农民画纯真、自然、稚拙的品格。他的构思是情真的，构图是通俗的，表现了作者的真情实感，真心自然的流露，与农民质朴纯真的心理产生共鸣。以农民常见的牛，采用直观、平易、大众化的技法，而创作千变万化的牛，正说明李俊敏创作思维、创作过程的纯真质朴。

几十年来，李俊敏的绘画由写实到传神，再到造境，艺术水平不断提高。作品意蕴深远、境界高尚，尽展生活之美，是农民画艺术走向成熟的重要标志。

《多面手》画幅中央是一位壮实的农民，仰着脸，侧着耳，睁着大眼睛，前边一双手向前摆着竞技的架式，后面的八只手在两侧高高举起，腿上挽着裤管，打着赤脚，好象告诉人们他一切准备好了，在等着比试，两侧的背景似山水、树木，近看有车、犁、锄、镰、筐等农具，还有牛、马、猪、狗等动物。人物造型犹如千手观音，实为多面手农民。“别看手黑皮厚，劳动练就巧手，赶车扶犁全会，更能编筐窝篓。”作品以图文并茂的形式，表现了农村致富的多面手，表现了生活之美，致富之美的意境，这幅画充分反映了作者深厚的生活积累和文化底蕴。

《鸟语花香》画面鹅黄色的大地，花蔓婀娜多姿，花儿争芳吐艳，雀儿闻着花香飞来，锦鸡翘首观花，年轻女子在花前席地而坐，膝上放着画板，打扮花枝招展的小女儿，用手扳着妈妈的臂膀，人、鸟、花组成完美和谐的图案，表现农民画女作者春天采风的景象。

《收获的季节》画面蔚蓝的底色衬托下，一对青年男女分别从两侧黄豆地和玉米地飞跑出来，相抱相吻一瞬间，定格在画幅中央，二人卿卿我我，心心相印，两侧的玉米、黄豆也在翘首观望。金秋时节，农村收获了庄稼，青年农民也收获了爱情。这两幅画犹如姊妹篇，工笔细腻，色彩斑斓，赏心悦目，清新、精细、时尚、新潮，成为李俊敏画作的又一风格。

在继承民间艺术中创新是李俊敏画作的一大特色。《比美》具有典型的剪纸艺术风格。画中小女孩身着浅蓝色印花布的童裙，胸前象镂刻的大公鸡，裙子像飘逸的羽毛，裤腿上刻着两只粗壮的鸡腿；脸上淡淡的红妆，紫色的眉下藏着一对黑黑的大眼睛；黑色的头发上点缀着一对蓝白色的锦鸡；两臂张开，脚上迈着模特步；两侧的凤凰、山鸡、大鸟张开五颜六色的翅膀跃跃欲试，作者把剪纸与卡通手法相结合，女孩的美丽、张扬，群鸟的夸张、惊奇形成了鲜明对比，较好的表达了比美的主题。

《源远流长》是用农民画的形式，表达剪纸艺术的。画面简括的形体、素淡的色彩，表现四位不同年龄的农家妇女在精心剪纸创作，人物造型打破了人体绘画比例，四肢秀长如流水，短短的上身穿着蓝背心似浪花，剪纸作品凤凰、虎、鸡、鱼、鹿，尽用金边，黄褐色为底与人物的水粉色相得益彰，表现了剪纸艺术的源远流长，也寓意农民画与各类民间艺术有着千丝万缕的联系。

《夫妻对唱》是表现红歌演唱的，从服饰上看，夫是牛身人面像，妻是鸡身人面像，两人手拿麦克，尽情高歌，面红耳赤，似乎告诉人们夫声音低沉、厚重如牛，妻声音高亢、悦耳如鸡鸣，夫妻二人犹如一对雕像，尽显充实美，充分表现了社会主义新农村、新农民，物质生活充实，文化生活更充实。

《后台》也是表现农村文化生活的，作品画了四个人物，一个是打击锣鼓钹的，一个是拉板胡的，一个是吹唢呐的，一个是拉二胡的，四个人表情自若，各司其职，动作各异，形象逼真，相得益彰，人物器具都呈柔和的淡黄褐色，在光和影的交映下，含有神秘的色彩，人物表现正面、侧面和斜切面，追求四人组合的一种结构的美；背后浅蓝灰色的大幕在灯光下，映衬出一对深蓝而又泛红色衣着的二人转演员翩翩起舞，作者大胆突破两度空间的局限，创造出三度空间的绘画来，有一点毕加索式的创作理念、元素，是一次大胆的尝试。

《鹿乡吉祥》初看有敦煌壁画飞天的韵味，细观有许多现代舞的元素，是李俊敏作品意象美的代表作。画面中上部是一对梅花鹿的雕像，公鹿鹿茸如冠，腾跃向前，母鹿昂首飞奔，紫褐色的皮毛闪耀着金花，预示着鹿乡在社会主义新农村建设腾飞万里；四对男女青年，围绕梅花鹿雕像翩翩起舞，这舞蹈既不同于民间的祭祀舞蹈，又不同于传统的东北大秧歌，舞蹈造型新潮，男青年身着短褂肥裤，女青年身穿肥袖短衫，短裙，舞者高高托起整架的粉红色鹿茸，人们模拟鹿的形象，或跳、或奔、或飞，人们手舞足蹈，既表现东丰人古代对鹿图腾崇拜，又表达当代农民对自由的向往。

舞蹈的主体既是画面的主体，人体的动作、姿态和造型，展示了舞蹈的审美形象。舞者手、眼、身、法、步紧密结合，体态呈圆曲美，有很强的韵律感，手眼相随，形神兼备，展示了含蓄美，舞蹈的内容情节、景物环境都是靠舞者虚拟象征的表演来表现，画面简练、活泼、时尚、现代，具有丰富的画面变化和舞蹈构图。作者虽未直接表现农民生活，但却寄托了他们的情感和愿望，人们以鹿表现祥瑞，以人表现和谐，这种缘物寄情的艺术表现手法，把东丰鹿乡、画乡民间艺术紧紧地结合在一起，把民间艺术可视性、流动性和审美性推向极致。